Luận Giải Ý Nghĩa Quẻ 09: Phong Thiên Tiểu Súc Chi Tiết Nhất Vừa Cập Nhật

Oct 14, 2023 - 09:29 Updated: Feb 24, 2024 - 16:32

Nội dung chính [Hiện]

Quẻ Phong Thiên Tiểu Súc, hay còn được gọi là quẻ Tiểu Súc, là quẻ thứ 09 trong 64 quẻ của Kinh Dịch. Nó được biểu thị bởi nội quái là ☰ Càn hoặc Trời và ngoại quái là ☴ Tốn hoặc Gió. Trong văn Vương, quẻ này được viết thoán từ là "Tiểu Súc: Hanh", trong khi Chu Công viết hào từ là "Sơ cửu: Phục tự đạo, hà kỳ cữu? Cát. Cửu nhị: khiên phục, cát."

Ý nghĩa của quẻ Phong Thiên Tiểu Súc được hiểu qua hai khía cạnh chính: Hung và Cát.

Ý nghĩa Hung: Quẻ này mang đến sự bế tắc, không thông, và thường biểu thị những thời kỳ khó khăn, trở ngại trong cuộc sống. Mọi việc khó thực hiện, và có thể gặp phải sự tiêu cực từ những người xung quanh. Lời khuyên cho những người gặp phải quẻ này là nên lui về ở ẩn, tạm dừng và chờ thời cơ tốt hơn. Cuối cùng, sau những khó khăn và bế tắc, sẽ đến thời điểm đặc biệt để khai thông mọi khó khăn và bước vào giai đoạn thuận lợi hơn.
Ý nghĩa Cát: Cát biểu thị sự tích lũy nhỏ, tích chưa đủ. Trong ngữ cảnh của quẻ này, nó biểu thị rằng thời cơ vẫn chưa chín, và mặc dù bề ngoài có vẻ đã thuận lợi, nhưng thực tế vẫn cần chuẩn bị chu đáo hơn. Do đó, công việc tiến hành trong giai đoạn này có thể gặp khó khăn và cần phải tích lũy thêm kinh nghiệm và kiến thức.

Có thể hiểu đơn giản là quẻ Phong Thiên Tiểu Súc là một biểu tượng của những thử thách và trở ngại, nhưng cũng đồng thời mang trong mình cơ hội để học hỏi, tích lũy và chuẩn bị cho thời cơ tốt hơn trong tương lai. Hãy cùng chuyên gia của Tử Vi Hội Quán qua bài viết dưới đây

Ý nghĩa quẻ Phong Thiên Tiểu Súc trong Kinh Dịch

Tổng quan

Quẻ Phong Thiên Tiểu Súc: là quẻ Bình, và Tiểu Súc được hiểu là tích lũy nhỏ, tích chưa đủ. Đây là một tình trạng khiến người ta cần phải tập trung vào việc trau dồi, tích lũy thêm kinh nghiệm và đức hạnh. Quẻ này thường biểu thị thời cơ chưa đủ chín để thực hiện một dự án lớn hay một hành động quan trọng. Mặc dù có vẻ như mọi thứ đã thuận lợi từ bề ngoài, nhưng thực tế là còn cần chuẩn bị và tích lũy thêm sức mạnh, tri thức, hay tâm huyết. Có thể hiểu rằng công việc hoặc kế hoạch đang tiến hành có thể chưa đạt được thành công nếu không có sự chuẩn bị kỹ lưỡng và tích lũy đủ nguồn lực. Quẻ này khuyên bạn nên kiên trì, không nên vội vàng. Tích lũy thêm kiến thức, kỹ năng, hay tìm kiếm thêm sự hỗ trợ trước khi đưa ra những quyết định lớn. Hãy chờ đến thời điểm thích hợp để hành động, và sẵn sàng chuẩn bị tốt nhất có thể để đảm bảo sự thành công.

Ý nghĩa tượng quẻ: Mật Vân Bất Vũ" là "Mây Đen Dày Đặc". Mật Vân biểu thị những đám mây đen và dày đặc trên bầu trời, tạo ra một bức tranh u ám và u ám. Trong ngôn ngữ tượng trưng, ý nghĩa của Mật Vân Bất Vũ thường ám chỉ một tình hình khó khăn, trở ngại hoặc bế tắc trong cuộc sống hoặc trong quá trình thực hiện một nhiệm vụ quan trọng. Đám mây đen dày đặc biểu thị sự chậm trễ, không rõ ràng, và không có sự vận động. Nó cũng có thể biểu thị sự buồn bã, nỗi đau, hoặc sự bất an. Trong ngữ cảnh của quẻ này, "bất vũ" có thể hiểu là không có gió để thổi đi đám mây, làm cho chúng mịt mù và che phủ bầu trời, làm tăng sự ảm đạm và bế tắc. Vì vậy, ý nghĩa tổng quát của quẻ này là một thời kỳ khó khăn, trở ngại hoặc chậm trễ. Nó có thể làm cho cuộc sống trở nên u ám và không rõ ràng. Tuy nhiên, cũng có thể được hiểu là một cảnh báo để cẩn thận và kiên nhẫn, vì bầu trời sẽ không luôn mưa mùa và có lúc ánh sáng sẽ phá vỡ qua đám mây, đem lại hy vọng và sự tự tin mới.

Xem thêm: Chi tiết luận giải quẻ số 8: Thủy Địa Tỷ trong Kinh Dịch vừa cập nhật

Giải nghĩa quẻ Phong Thiên Tiểu Súc

|||:|| Phong Thiên Tiểu Súc (小畜 xiǎo chù)

Quẻ Phong Thiên Tiểu Súc, đồ hình |||:|| còn gọi là quẻ Tiểu Súc (小畜), là quẻ thứ 09 trong Kinh Dịch.

Nội quái Càn ☰ (||| 乾 ) Càn hay Trời (天).

Ngoại quái Tốn ☴ (:|| 巽 ) Tốn hay Gió (風).

Ý nghĩa: Tắc dã. Dị đồng. Lúc bế tắc, không đồng ý nhau, cô quả, súc oán, chứa mọi oán giận, có ý trái lại, không hòa hợp, nhỏ nhen. Cầm sắt bất điệu chi tượng: tiếng đàn không hòa điệu.

Tự quái truyện bảo đã nhóm họp, gần vũi với nhau (tỉ) thì phải có chỗ nuôi nhau, cho nên sau quẻ Tỉ tới quẻ Tiểu súc [ 小畜 ]. Chữ súc này có nghĩa là nuôi (như mục súc); lại có nghĩa là chứa, dùng như chữ súc tích (chứa chất), và nghĩa: ngăn lại, kiềm chế.

Thoán từ: Tiểu súc: Hanh: Mật vân bất vũ, tự ngã tây giao. (小畜．亨．密雲不雨．自我西郊．)

Dịch: Ngăn căn nhỏ (hoặc chứa nhỏ vì chứa cũng hàm cái nghĩa ngăn, bao lại, gom lại) hanh thông. Mây kịt (chưa tan) mà không mưa ở cõi tây của ta.

Giảng: Có ba cách giảng theo tượng của quẻ:

Quẻ Càn (cương kiện) ở dưới quẻ Tốn (nhu thuận) có nghĩa là âm (Tốn) ngăn cản được dương (Càn), nhỏ ngăn cản được lớn.
Hoặc: Gió (Tốn) bay trên trời (Càn) còn xa mặt đất, sức ngăn cản của nó còn nhỏ, cho nên gọi là Tiểu súc.
Xét các hào thì hào 4 là âm nhu đắc vị; hào này quan trọng nhất trong quẻ (do luật: chúng dĩ quả vi chủ) ngăn cản được 5 hào dương , bắt phải nghe theo nó, cho nên gọi là Tiểu súc (nhỏ ngăn được lớn).

Ngăn được hào 2 và hào 5 đều dương cương thì việc chắc sẽ hanh thông. Nhưng vì nó nhỏ mà sức ngăn cản nhỏ, nên chưa phát triển hết được, như đám mây đóng kịt ở phương Tây mà chưa tan, chưa mưa được. Theo Phan bội Châu, chữ “ngã” (ta) ở đây trỏ Tốn, mà Tốn là âm, thuộc về phương Tây. Nhưng theo Hậu Thiên bát quái thì tốn là Đông Nam.

Chu Hi cho rằng chữ “ngã” đó là Văn Vương tự xưng. Khi viết thoán từ này, Văn Vương ở trong ngục Dữu Lý, mà “cõi tây của ta” tức cõi Kỳ Châu, ở phương Tây của Văn Vương.

Đại Tượng truyện khuyên người quân tử ở trong hoàn cảnh quẻ này (sức còn nhỏ) nên trau dồi, tài văn chương (ý văn đức) chẳng hạn viết lách, chứ đừng hoạt động chính trị.

Ý nghĩa hào từ quẻ phong thiên tiểu súc

Hào 1: 初九 : 復自道 , 何其咎 ? 吉．

Sơ cửu: Phục tự đạo, hà kỳ cữu? Cát.

Tượng: Trở về đạo lý của mình, có lỗi gì đâu. Tốt.

Giảng: Hào này là dương cương lại ở trong nội quái Càn, có tài, có chí tiến lên, nhưng vì ở trong quẻ Tiểu Súc, nên bị hào 4, ứng với nó ngăn cản. Nó đành phải quay trở lại, không tiến nữa, hợp với đạo tùy thời, như vậy không có lỗi gì cả.

Hào 2: 九二 : 牽復 , 吉．

Cửu nhị: khiên phục, cát.

Tượng: Dắt nhau trở lại đạo lý thì tốt.

Giảng: Hào này với hào 5 là bạn đồng chí hướng: cùng dương cương, cùng đắc trung, cùng muốn tiến cả, nhưng cùng bị hào 4 âm ngăn cản, nên cùng dắt nhau trở lại cái đạo trung , không để mất cái đức của mình.

Hào 3: 九三 : 輿說輻 , 夫妻反目．

Cửu tam: Dư thoát bức, phu thê phản mục.

Tượng: Xe rớt mất trục; vợ chồng hục hặc với nhau.

Giảng: Hào 3 quá cương (vì thể vị đều là dương) mà bất trung, hăng tiến lên lắm, nhưng bị hào 4 ở trên ngăn chặn, nên tiến không được, như chiếc xe rớt mất trục. Hào này ở sát hào 4, dương ở sát âm, mà không phải là ứng của hào 4, như một cặp vợ chồng hục hặc với nhau. Lỗi ở hào 3 vì không biết tùy thời, không nhớ mình ở trong thời Tiểu súc mà nhịn vợ.

Hào 4: 六四 : 有孚 , 血去, 惕出．无咎．

Lục tứ: hữu phu, huyết khứ, dịch xuất, vô cữu.

Tượng: Nhờ có lòng chí thành, nên thương tích được lành, hết lo sợ, mà không có lỗi.

Giảng: Hào này là âm, nhu thuận mà đối với các hào dương thì khó tránh được xung đột, có thể lưu huyết và lo sợ, nhưng nó đắc chính (âm ở ngôi âm), ở gần hào 5 là thân với bậc chí tôn, lại ở vào thời Tiểu súc, có hào 1 ứng hợp với nó, hào 2 cùng giúp nó, nên nó tránh được lưu huyết, lo sợ, không có lỗi.

Tiểu tượng truyện giảng: Hết lo sợ, nhờ hào trên ( hào 5) giúp đỡ nó.

Hào 5: 九五 : 有孚, 攣如．富以其鄰．

Cửu ngũ: Hữu phu, luyên như, phú dĩ kỳ lân.

Tượng: Có lòng thành tín, ràng buộc dắt dìu (cả bầy hào dương ), nhiều tài đức , cảm hóa được láng giềng.

Giảng: Hào này ở ngôi chí tôn, có uy tín, làm lãnh tụ các hào dương khác; nó trung chính, tức có lòng thành tín, kéo các hào dương kia theo, mà giúp đở hào âm 4 ở cạnh, ảnh hưởng tới 4, sai khiến được 4, khiến cho 4 làm được nhiệm vụ ở thời Tiểu súc.

Chữ [ 攣 ] có người đọc là luyến và giảng là có lòng quyến luyến.

Hào 6: 上九 : 既雨, 既處 , 尚德載．婦貞厲．月幾望 , 君子征凶．

Thượng cửu: Ký vũ, ký xử, thượng đức tái. Phụ trinh lệ. Nguyệt cơ vọng, quân tử chinh hung.

Tượng: Hào trên cùng, dương: Đã mưa rồi, yên rồi, đức nhu tốn của 4 đã đầy (ngăn được đàn ông rồi), vợ mà cứ một mực (trinh) ngăn hoài chồng thì nguy (lệ). Trăng sắp đến đêm rằm (cực thịnh), người quân tử (không thận trọng, phòng bị) vội tiến hành thì xấu.

Giảng: Đây đã tới bước cuối cùng của quẻ Tốn mà cũng là bước cuối cùng của quẻ Tiểu súc. Hào 4 đã thành công đến cực điểm , các hào dương hòa hợp với nó cả rồi, như đám mây kịt đã trút nước, mọi sự đã yên. Tới đó, hãy nên ngưng đi, cứ một mực ngăn chặn các hào dương thì sẽ bị họa đấy. Mà các hào dương (quân tử ) cũng nên lo đề phòng trước đi vì sắp tới lúc âm cực thịnh (trăng rằm) rồi đấy. Âm có nghĩa là tiểu nhân.

Đọc quẻ Tiểu súc này chúng ta nhớ tới Võ Hậu đời Đường và Từ Hi Thái Hậu đời Thanh. Họ như hào 4, thông minh, có tài, mới đầu nhu thuận, nhờ ở gần vua (hào 5), được vua sủng ái, che chở, lại lấy được lòng người dưới (hào 1, hào 2), gây phe đảng rồi lần lần “thống lĩnh quần dương “, cả triều đình phải phục tòng họ. Tới khi họ thịnh cực, sắp suy, bọn đại thần có khí tiết, mưu trí mới họp nhau lật họ. Ngoài đời không đúng hẳn như trong quẻ, nhưng cũng không khác mấy. Ở các thời đó, chắc nhiều nhà Nho Trung Hoa đọc lại quẻ này.